Pytania i odpowiedzi

Vaisnawa seva i nama sankirtana

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Drogi HH Trivikrama Swami,

czy mógłbyś skomentować następujące oznajmienie Pana Gaurangi?

prabhu kahe vaisnav seva nama sankirtan
dui kare sigra pabe sri krsna carana

„Zbiorowe intonowanie Hare Kryszna i służba wielbicielom bardzo szybko przyprowadzi każdego do Kryszny.”

Chciałbym całkowicie pozbyć się egoizmu i zastosować tą prostą i jakże wzniosłą instrukcje. Pan Gauranga wypowiedział te słowa do jednego z mieszkańców wsi indyjskiej, czy możemy ją odnieść też do siebie, mieszkańca wsi polskiej?

Szczerze Ci oddany i zawsze wierny Twoim wspaniałym kirtanom,

Divya-simha dasa

Odpowiedź:
Mój drogi Divya-simha Prabhu

Hare Kryszna! Dziękuję za wysłanie tego wspaniałego cytatu, stwierdzenia Pana Caitanyi. Skąd pochodzi ten werset? Z pewnością ten werset ma zastosowanie do wszystkich, którzy mają wiarę w słowa Pana. Proszę weź je do swojego serca i zastosuj w swoim życiu, a rezultat zamanifestuje się z całą pewnością.

Wkrótce przyjadę do Polski i mam nadzieję mieć twoje towarzystwo.

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Nieporuszona atma

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Szanowny Maharaj,

Proszę przyjmij moje pokorne pokłony.

W drugim rozdziale Gity Kryszna mówi, że atma jest nieporuszona, ale atma przechodzi z ciała do ciała. Czy to oznacza wewnątrz ciała, że atma jest nieporuszona? Atma jest usytuowana w sercu. Proszę wyjaśnij tę wątpliwość.

Szczerze,
Karthikeyan

Odpowiedź:
Drogi Bh. Karthikeyan

Hare Krsna!

Bez wątpienia dusza, atma, jest aktywna. Jednakże wiemy, że czysta duzsa nie może być odwiedziona od lotosowych stóp Kryszny. Guru oznacza ciężki, ten którego nie można poruszyć. Dlatego wszyscy powinniśmy być zdeterminowani, aby pozostać w świadomości Kryszny i nie być poruszeni przez triki Mayi.

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Tripurari Swami

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Drogi Guru Maharaj, chciałaby dowiedzieć się coś o Tripurari Swamim:

* kim on jest?
* dlaczego odszedł z ISKCONu?
* czy to prawda, że został obrażony przez ISKCON, a następnie przeproszony?
* dlaczego teraz nie współpracuje z ISKCONem?
* czy to prawda, to co mówi, że Bhagavad Gita Srila Prabhupada została zmieniona przez BBT?
* czy to prawda, że Srila Prabhupada polecił swoim uczniom podążać za Sridhar Swamim po jego odejściu?
* czy to prawda, że naucza iż homoseksualizm ma swoje uzasadnienie w Vedach i był popularny w kulturze wedyjskiej?

Twoja pokorna sługa,
Krsnangi devi dasi

Odpowiedź:
Droga Krsnangi dd,

Hare Krsna!

Dziękuję za twoje pytania.

Tripurari Maharaja dostał od Srila Prabhupada pierwszą, drugą i sannyasa inicjacje. Był on dobrze znany jako wielki sankirtanowiec w czasach Srila Prabhupada. Po odejściu Srila Prabhupada pozostał konserwatywnym liderem w ISKCONie przez kilka lat. Wspominam to, ponieważ słyszałem, że powiedział, iż był obecny gdy Srila Prabhupada miał powiedzieć, że „Wy moi uczniowie powinniście podążać za B R Sridhar Swami po moim odejściu”. Oczywiście Srila Prabhupada nigdy tego nie powiedział, ale nawet jeśli by tak powiedział, dlaczego Tripurari Maharaja nie udał się do Sridhar Maharaja natychmiast? W rzeczywistości Tripurari bardzo krytykował tych pierwszych wielbicieli ISKCONu, którzy zaczęli chodzić do Sridhar Maharaja około 1982.

To co naprawdę Srila Prabhupada powiedział o Sridhar Maharaju, to że można się z nim konsultować odnośnie spraw filozoficznych. Nigdy nie miał na myśli konsultacji odnośnie zarządzania międzynarodowym towarzystwem, ponieważ Sridhar Maharaja nie miał żadnego doświadczenia w tym względzie, ani nie widział potrzeby takiego daleko sięgającego światowego towarzystwa. On lubił mówić w wąskich kręgach i zagłębiać się głęboko w filozofię, i prawie nigdy nie opuszczał swojego miejsca w Nabadwip.

Osobiście współpracowałem z Tripurari Maharajem w San Francisco w momencie, gdy postanowił opuścić ISKCON, około 1986. Do tego czasu, miał on już kilka książek Sridhar Maharaja i był pod ich wrażeniem. Został już również ISKCON guru i inicjował kilku uczniów. Kilka lat wcześniej osobiście miałem bardzo wyraźny sen, w którym Srila Prabhupada przyszedł do mnie i dał jasno do zrozumienia, że nie powinienem mieszać się z grupą Sridhara Maharaja, tak więc chociaż Tripurari próbował mnie wmieszać w jego odejście z ISKCONu, nie byłem zainteresowany. Doradzałem mu, aby utrzymywał swój związek ze Sridhara Maharajem w sekrecie, ale pewnego ranka, gdy weszliśmy do pokoju świątynnego na powitanie Bóstw, okazało się, że na ołtarzu jest zdjęcie Sridhara Maharaja pomiędzy zdjęciem Srila Prabhupada a zdjęciem Srila Bhaktisiddanty. Tripurari usiadł aby dać wykład i wyjaśnił, że „GBC zawiodło i dlatego Kryszna przysłał Sridhara Maharaja do nas”. Byłem w szoku widząc jak się sprawy toczą! Srila Prabhupada tak ciężko pracował, żeby ustanowić funkcjonujący system w celu kontynuacji jego pielęgnowanej misji, a tutaj Tripurari wyrzuca to tak szybko po odejściu Srila Prabhupada.

Trudno powiedzieć, że był wyrzucony z ISKCONu. Byłoby to nieprecyzyjne. Wiedział on bardzo dobrze, że gdy postawił zdjęcie Sridhar Maharaja na ołtarzu w świątyni ISKCONu, w której było też ludzkich wymiarów murti Srila Prabhupada, deklarował jasno i odważnie swoje odejście z ISKCONu. Tak więc nikt go nie wyrzucił, a faktem jest, że lokalny GBC, Atreya Rsi, był gotowy, aby pozwolić mu utrzymywać ten wynajmowany budynek, tak aby mógł kontynuować swoją misję w oddzieleniu od ISKCONu, bez żadnej walki. W końcu jednak przeniósł się do innego miejsca, ale dostał pokaźną sumę pieniędzy pokrywającą jego inwestycje w ten wynajmowany budynek.

Oczywiście jego przepowiednia, że GBC zawiedzie nie sprawdziła się. Jednakże, przez lata, gdy wiele osób przychodziło do niego pytać dlaczego odszedł od misji swojego Guru, Srila Prabhupada, a szczególnie, że ostatnią instrukcją Srila Prabhupada dla nas było pokazanie naszej miłości do niego poprzez współpracę, stało się to dla niego wygodne aby sugerować, że był wyrzucony. Czytelnicy sami mogą osądzić na własny użytek, ale to co przedstawiłem, to fakty, których osobiście byłem świadkiem.

Nigdy nie słyszałem, aby ISKCON oficjalnie go przepraszał osobiście. Oczywiście, GBC przekazało ogólne przeprosiny wszystkim wielbicielom za wszelkie obrazy, które mogły być popełnione przez liderów po odejściu Srila Prabhupada.

O to dlaczego teraz nie współpracuje z ISKCONem trzeba by jego zapytać.

Odnośnie zmian w Bhagavada Gicie, czytelnicy mogą przestudiować te zmiany osobiście pod adresem: www.krishna.com/newsite/GitaRevsExplained.html

Nic nie wiem na temat jego poglądu na homoseksualizm.

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Relacja guru-uczeń w ISKCON-ie

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Hare Krsna, Wszelka chwała Jego Boskiej Miłości.

Jaka jest relacja pomiędzy guru a uczniem obecnie w ISKCON-ie?

Przeczytałem raz, że jeżeli guru decyduje się opuścić ISKCON, to musi to zrobić bez uczniów, ponieważ są oni uważani za należących bardziej do instytucji niż do guru.

Nie wygląda to na prawdziwą relację guru-uczeń.

Co tu brakuje?

Odpowiedź:
Dziękuję za pytanie. To co ci tu brakuje, to unikatowa pozycja Srila Prabhupada i jego bycie upełnomocnionym do ustanowienia po raz pierwszy w historii Vaisznawizmu Instytucji, która posiada nieprzerwany autorytet centralny. Ten centralny autorytet jest nazywany GBC i Srila Prabhupada dał jasno do zrozumienia, że właśnie GBC, a nie pojedynczy guru, będzie nadrzędnym autorytetem w ISKCONie. Srila Bhaktisiddanta próbował ustanowić taki autorytet, ale się nie udało.

Jako indywidualny guru w ISKCONie uważam to za bardzo sprawny system. Pomimo wszystko, jeśli mogę mieć jakikolwiek roszczenie odnośnie bycia guru, to tylko dlatego, że szczerze próbuję podążać za wyraźnym poleceniem mojego guru. Czyż nie jest to jedna z najważniejszych kwalifikacji do tej pracy? Srila Prabhupada miał wizję przejęcia świata dla Kryszny. Jak to może być możliwe bez zjednoczonej światowej misji? Tak więc dla przyjemności mojego mistrza duchowego mogę spokojnie odpowiednio dostosować relację z moimi uczniami. Uważam to również za bardzo naturalne, ponieważ nie czuję się kwalifikowany, aby prezentować się jako „tak dobrego jak Boga”.

Srila Prabhupada prosił nas, aby pokazać naszą miłość do niego poprzez współpracę, dlaczego więc nie mielibyśmy tego zrobić, nawet jeśli ktoś mógłby wskazać, że nigdy wcześniej nie było takiego systemu w historii Vaisznawizmu. Mamy wiarę, że Srila Prabhupada jest tak potężnym Acaryą, że mógł dostosować ten szczegół dla rozprzestrzenienia misji nauczania Pana Caitanyi zgodnie z poleceniem swojego Guru Maharaja.

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Otrucie Srila Prabhupada

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Co myślisz o książce „Judge for yourself” mówiącej o otruciu Srila Prbhupada? Wygląda na to, że są tam mocne dowody. Jak można to zignorować?

Odpowiedź:
Drogi Chris,

Hare Krsna! Muszę przyznać, że nie czytałem tej książki. Jestem świadomy, że Śrila Prabhupada powiedział, że myślał iż był otruty. Jednakże nigdy nie powiedział, że któryś z jego uczniów go otruł. Byłem osobiście obecny w trakcie ostatnich dni Srila Prabhupada na tej planecie i trudno mi byłoby sobie wyobrazić, że jeden z jego najbardziej zadedykowanych uczniów mógłby go otruć.

W pewnym momencie Śrila Prabhupada otrzymał lekarstwo z zewnątrz i to mogło skłonić Prabhupada do takiego stwierdzenia.

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Zamiana pożądania w miłość

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Szanowny Maharaj,
proszę przyjmij moje pokorne pokłony.

Jak zamienić pożądanie w miłość do Boga?

Z poważaniem,
Karythikeyan

Odpowiedź:
Droga bhn. Karthikeyan,

Hare Kryszna!

Zamiana pożądania w miłość do Boga jest wykonywana poprzez praktykowanie sadhana bhakti lub inaczej ten proces świadomości Kryszny. To jest w pełni wyjaśnione przez Pana Krysznę w końcowej części 3 rozdziału Bhagavad gity. Objaśnienia Srila Prabhupada tam dają nam pełną informację jak z sukcesem wykonać taką zamianę. Proszę przeczytaj je uważnie.

Szczerze,
Trivikrama Swami

Trudne pytania 2

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytania:
1. Jeżeli więc Srila Prabhupad stale „doglada” swojej organizacji, korygując swoich uczniów, jednak wciąż mamy do czynienia z rożnymi błędami, to jak możemy rozwinąć wiarę, że owi wielbiciele podążają za Prabhupadem i być przekonani o ich szczerości?

ODP: Powinniśmy mieć wiarę na tyle, na ile jesteśmy przekonani, że są to szczerzy zwolennicy Srila Prabhupada. To musimy ocenić poprzez poznanie Sirla Prabhupada coraz bardziej.

2. Jak wygląda kwestia współpracy z takimi osobami?

ODP: Generalnie powinniśmy próbować współpracować z wszystkimi szczerymi wielbicielami. Jeśli jednakże ktoś podważa nasza wiarę w Srila Prabhupada, wtedy nie mamy żadnych zobowiązań do współpracy z taką osobą.

3. W odpowiedzi na moje pierwsze pytanie (Wiara w guru) wspominasz o standardzie, według którego powinniśmy oceniać innych. Czy mógłbyś sprecyzować dokładnie jaki to standard, gdyż obecnie można dostrzec znaczne różnice w standardzie osobistego życia duchowego jak również nauczania (sadhana, czy kwestie związane z tematami kobiet, edukacji, homoseksualizmu, itp.), prezentowanym przez rożnych guru, jak również pozostałych uczniów Srila Prabhupada?

ODP: Nie widzę żadnych wielkich różnic w standardach prezentowanych przez różnych guru. Oczywiście wszyscy jesteśmy indywidualnościami, więc musza być jakieś różnice opinii odnośnie szczegółów… ale nie zasad. Na przykład wspominasz o homoseksualizmie, ale nie może być żadnego guru, który akceptuje mężczyzn mających seks z innymi mężczyznami, ponieważ naszą zasadą jest zakaz niedozwolonego seksu. To jest dharma dana przez Boga, więc żaden człowiek nie może zmienić tej religijnej zasady, ale szczegóły mogą być dostosowywane zgodnie z czasem i miejscem.

4. Moje pytanie wynika z faktu, że bhakta na początkowym etapie życia duchowego nie posiada pełnego zrozumienia i dojrzałości, pozwalającej mu właściwe rozróżniać i uchronić się od mentalności wyszukiwania błędów lub fanatycznego podążania.

ODP: To jest dobry punkt. Jedynym rozwiązaniem dla nas jest to aby nie pozostawać na poziomie kanistha. Szczerze czytaj i podążaj za instrukcjami Srila Prabhupada, współpracuj z jego prawdziwymi zwolennikami, a wtedy Kryszna pomoże ci uniknąć niebezpieczeństwa bycia zarówno szukającym błędu albo fanatykiem.

5. Interesuje mnie również skąd te różnice w opiniach i osobistym zachowaniu pomiędzy guru wynikają?

ODP: Ponieważ wszyscy jesteśmy indywidualnościami, a nie robotami, ale jeśli chodzi o zasady religijne, nie powinno być różnic. Niektórzy mogą po prostu się mylić.

6. Również kwestia oceny własnego guru wydaje się sprzeczna z satrami i osobistym przykładem Pana Caitanyi, który zawsze przed swoim mistrzem duchowym prezentował się jako głupiec. Czyż uczeń nie powinien prezentować właśnie taka świadomość?

ODP: Mistrzem duchowym Pana Caitanyi był Iśvara Puri, uttam-adhikari czysty wielbiciel Pana. A co jeśli nie ma teraz takich czystych wielbicieli na planecie w tym momencie? Czy nie mamy prawa sprawdzenia tych, którzy nas inicjują zgodnie ze standardem danym przez uznanego uttama-adhikari Srila Prabhupada?

Szczerze,
Trivikrama Swami

Zaniżanie standardów

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Jeżeli nauki guru powinny być zgodne z guru, śastra i sadhu, to dlaczego Śrila Prabhupada wprowadził np. inny standard intonowania mantry (mniejsza liczba rund)? Harinama-cintamani (to chyba też śastra?) głosi, że dopiero 64 rundy wprowadzają umysł w odpowiedni stan. Mam tu na myśli oryginalną a nie ISKCON-ową wersję Harinama-cintamani.

Poza tym – czy któryś z jego poprzedników głosił, że uczniowie powinni traktować go jak Boga? Może coś przeoczyłam, ale wydawało mi się, że dość wysoko cenioną przez nich wartością moralną była pokora.

Nie chcę poprzez te pytania podważać niczyjego autorytetu, po prostu pewne sprawy są dla mnie niejasne.

I jeszcze jedno pytanie: Skąd wziął się pomysł gurukuli? Przecież to nic innego jak tworzenie sierocińców. Dzieci nie mają kontaktu z rodzicami, przez co stają się ludźmi emocjonalnie okaleczonymi. Nie wybaczyłabym rodzicom, gdyby wysłali mnie gdzieś daleko udając, że to dla mojego dobra. Słyszałam zresztą o różnych nadużyciach ze strony „duchowych” nauczycieli wobec tych dzieci. Czy to aby na pewno jest proces duchowy?

Odpowiedź:
Droga Bh. Vika,
Hare Krsna!

Dziękuję za twoje pytania.

Jest powiedziane, że nie należy dawać duchowych instrukcji osobie, jeśli nie jest ona w stanie ich przestrzegać, w przeciwnym wypadku ta osoba może się znichęcić i porzucić praktyki duchowe w ogóle. Widząc cechy pasji ignorancji wśród tych, którzy przyłączyli się do Srila Prabhupada w Ameryce, Srila Prabhupada dostosował ten szczegół dając nam 16 rund jako minimum i dużo praktycznej służby oddania. To pokazało, że jest dla nas bardziej odpowiednie… musimy oceniać po rezultatach. A przy okazji, ile rund mantrujesz codziennie?

Rozumiem, że wydaje ci się to niepojęte, że ktoś może poprosić swoich uczniów aby traktowali go jako tak dobrego jak Boga i wciąż pozostawał pokornym. No cóż, Srila Prabhupada zrobił to, a ja widziałem to na własne oczy. Visvanatha Chakravartii Thakur pisze w swojej pieśni Guruvastaka, którą śpiewamy codziennie, że uczeń powinien postrzegać swojego guru jako tak dobrego jak Boga. Dlaczego? Ponieważ on jest najbardziej zaufanym sługą Boga, czystym reprezentantem Boga, którego Bóg wysłał do nas aby nam pomóc.

Pewnego razu widziałem w pokoju Srila Prabhupada, jak matka jednego z bhaktów powiedziała do Srila Prabhupada z niedowierzaniem „Czy wiesz, że ci młodzi chłopcy i dziewczęta w rzeczywistości wielbią cię?” Srila Prabhupada odpowiedział z przekonaniem, „Tak, to jest nasz system, ja również wielbię mojego Guru Maharaja.”

Ja wielbię Srila Prabhupada, jako tak dobrego jak Bóg, nawet dzisiaj, ponieważ mam pełną wiarę, że jest on mi wiecznie dobrze życzącym, że nigdy mnie nie oszuka, i że jego rada jest tak dobra, jakby to sam Bóg mnie bezpośrednio instruował. Jestem przekonany, że przez wielbienie go zadowalam Pana Krysznę bardziej niż gdybym próbował wielbić Krysznę bezpośrednio, eliminując Srila Prabhupada.

Widzieliśmy jak w ISKCON-ie niewłaściwe wykorzystanie tej filozofii wprowadziło chaos dzięki tym co myśleli, że są guru, ale którzy w rzeczywistości nie posiadali kwalifikacji do bycia guru. Więc co zrobić, że ta niezbyt szczęśliwa historia się nie powtórzyła? Po pierwsze, ci którzy przyjmują tę odpowiedzialność przyprowadzania inne osoby do sampradayi powinni zawsze być świadomi faktu, że nie są w rzeczywistości kwalifikowani do wykonywania tego. To tylko łaska Srila Prabhupada w formie jego społeczności, jego książek, jego zwolenników i on osobiście przyprowadzają potencjalnych uczniów do ISKCON guru. Dlatego powinniśmy być uważni, aby nie naciskać, aby nasi uczniowie postrzegali nas za tak dobrych jak Boga, o ile faktycznie nie jesteśmy na tym poziomie. Osobiście nie polecam tym którzy są pod moją opieką, że muszą postrzegać mnie jako tak dobrego jak Boga. Raczej polecam, aby traktowali mnie zgodnie z moim adhikary lub pozycją duchowego zaawansowania. Chociaż to może być dla nich nieco problematyczne, ten problem może być rozwiązany, jeśli wszyscy zgodzimy się trzymać Srila Prabhupada w centrum, i współpracować razem w służbie dla jego misji. Srila Prabhupada był zadowolony, gdy jego uczniowie postrzegali go jako tak dobrego jak Boga, ponieważ on był tak dobry jak Bóg. Ja nie mogę uczciwie powiedzieć tego o sobie.

To nie oznacza, że Srila Prabhupada był Bogiem, ale że on zawsze w czysty sposób wykonywał wolę Boga, i przez pełne podporządkowanie się jemu, Bóg będzie z nas bardziej zadowolony, niż gdybyśmy próbowali bezpośrednio służyć Jemu.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że Srila Prabhupada był szczególnie upełnomocniony przez Krysznę w celu ustanowienia Ruchu świadomości Kryszny na całym świecie, i jeśli będziemy pomagali mu w jego misji, dostaniemy jego łaskę. Jeśli dostaniemy łaskę Srila Prabhupada, wtedy możemy być pewni osiągnięcia łaski Kryszny i w ten sposób nasza misja życia zakończy się sukcesem i wszyscy będziemy mieli związek ze Srila Prabhupadem tak teraz jak i po opuszczeniu ciała.

Gurukula jest uważana za ważną w naszej tradycji, tak aby chłopcy dostali właściwy duchowy trening w swoich latach tworzenia własnej osobowości. Z powodu cielesnego przywiązania ojciec nie jest uważany za najlepszą osobę do przeprowadzenia takiego treningu. Kwalifikowany guru, który potrafi doskonale traktować wszystkich bezstronnie, jest lepszy do takiego treningu.

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Guru musi korygować ucznia

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytanie:
Dziękuję Maharaj za Twoje odpowiedzi. Pozwól proszę, że zadam kolejne pytanie w tym temacie. W histori ISKCON-u mamy wiele przykładów różnych błędów i wypaczeń. Podczas swojej obecności niejednokrotnie Srila Prabhupad osobiście korygował zachowanie swoich uczniów. Rodzi się więc pytanie dlaczego Srila Prabhupada nie interweniował aby zapobiec tym sytuacjom? Dynamika relacji mistrz duchowy – uczeń polega na tym, że guru ma prawo i obowiązek korygować swego ucznia.

Odpowiedź:
Tak, guru musi korygować swoich uczniów, ale ciągle życie duchowe jest dobrowolne. Jesli uczeń nie dba o bycie korygowanym przez guru, co guru może zrobić? Nie może zmuszać. Widzeliśmy niektórych inicjowanych przez Srila Prabhupada, ale nawet w jego obecności odrzucali jego rady i angażowali się w różne „dewiujące” duchowe praktyki i filozofie. Jak on mógł zmusić ich aby pozostali pod jego schronieniem w jego społeczności ISKCON-u?

Szczerze oddany,
Trivikrama Swami

Trudne pytania

Posted in Pytania i odpowiedzi on January 25th, 2009 by admin – Comments Off

Pytania:
1. Jak to jest możliwe, że takie okropne rzeczy jak gwałt zdarzają sie w takiej duchowo mocnej organizacji jak ISKCON, gdzie wiedze jest tak duża i sam proces jest taki potężny?

ODP: Każda osoba indywidualnie jest zawsze wolna i może działać niezależnie, i w ten sposób odrzucać nawet najlepsze nauki lub organizację.

2. Jaka jest pozycja takich drani, którzy byli w stanie popełnić takie grzeszne czynności jak gwałt? Oni intonują święte imię, ale w tym samym czasie robią takie okropne rzeczy. Jakie jest przeznaczenie tych dusz? Co jest mocniejsze: święte imię, które intonowali czy obraza, którą popełnili?

ODP: Jeśli ktoś popełnia grzeszne czynności na mocy intonowania świętego imienia, wtedy taki rodzaj intonowania nigdy nie doprowadzi do upragnionego duchowego celu.

3. Śrila Prabhupada powiedział, że nasza miłość do niego będzie się manifestować w sposób w jaki będziemy współpracować razem. Powinniśmy współpracować z takimi ludźmi o takiej złej sławie?

ODP: Obecna polityka ISKCONu wobec takich ludzi to zero tolerancji. Powinni być w więzieniu.

4. Ogólnie ISCKON obecnie jest bardzo często postrzegany jako niebezpieczna sekta. Jak możemy odnowić znaczenie i imię organizacji? Jaka powinna być nasza polityka po 35 latach różnych doświadczeń?

ODP: Przykład ogromnej większości wielbicieli w ISKCONie każda szczera osoba może zobaczyć. Nasza polityka w tych sprawach została już dokładnie i w szczegółach omówiona przez GBC, a biuro ochrony dzieci od wielu lat aktywnie znajduje tych, którzy byli odpowiedzialni za te okropne czyny.

Szczerze,
Trivikrama Swami